ISTISQO

Oleh Alvian Izzul Fikri

Setelah kita diperlihatkan kabar kebakaran hutan dan lahan (karhutla) yang terjadi di Kalimantan, kini kita kembali disuguhkan berita serupa dari wilayah Papua. Di tengah berbagai pemberitaan tersebut, perhatian kita tidak hanya tertuju pada penyebab kebakaran, tetapi juga pada bagaimana upaya yang dapat dilakukan untuk memadamkan api dan memulihkan kembali hutan yang terdampak.

Salah satu hal yang sangat dibutuhkan dalam upaya pemadaman kebakaran hutan, khususnya di lahan gambut, adalah turunnya hujan. Hujan dengan intensitas yang cukup dapat membantu membasahi lahan gambut, mengurangi titik panas, serta mendukung proses pemadaman api. Meskipun demikian, penanganan karhutla tentu tetap membutuhkan upaya lain, seperti pemadaman langsung, pencegahan kebakaran, dan pemulihan ekosistem hutan.

Sebagai seorang muslim, ada satu ikhtiar yang dapat kita lakukan ketika saudara-saudara kita sedang menghadapi musibah kekeringan maupun kebakaran hutan, yaitu dengan memohon turunnya hujan kepada Allah Swt. melalui salat Istisqa.

Salat Istisqa merupakan salat sunah yang dikerjakan untuk memohon kepada Allah agar menurunkan hujan ketika manusia sedang mengalami kekeringan atau membutuhkan air. Namun, ada satu hal menarik yang perlu kita ketahui: anjuran untuk melaksanakan Istisqa ternyata tidak hanya berlaku bagi masyarakat yang secara langsung terdampak kekeringan atau kebakaran, tetapi juga bagi kaum muslimin yang tinggal di wilayah lain yang kondisinya aman dan berkecukupan.

Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Syekh Imam Abu al-Mahasin Abdul Wahid bin Ismail ar-Ruyani dalam kitab Bahrul Mazhab, juz 3 halaman 270:

يستحب أن يستسقي أهل الناحية الخصبة لأهل الناحية الجدبة ولجماعة المسلمين

“Disunahkan bagi penduduk daerah yang subur untuk memohonkan hujan (beristisqa) bagi penduduk daerah yang dilanda kekeringan serta bagi seluruh kaum muslimin.”

Penjelasan tersebut memberikan pelajaran penting bahwa doa dan kepedulian seorang muslim tidak boleh dibatasi oleh wilayah tempat tinggalnya. Ketika saudara kita di daerah lain sedang mengalami kesulitan, kita tetap dianjurkan untuk ikut mendoakan mereka, meskipun kita sendiri tidak merasakan musibah yang sama.

Hal ini juga sejalan dengan sabda Rasulullah SAW bahwa doa seorang muslim untuk saudaranya tanpa sepengetahuannya merupakan doa yang mustajab. Bahkan, Allah Swt. memuji orang-orang beriman yang datang setelah kaum Muhajirin dan Ansar karena mereka senantiasa mendoakan saudara-saudara mereka yang telah beriman sebelumnya, sebagaimana termaktub dalam QS. Al-Hasyr ayat 10.

Dari sini kita dapat memahami bahwa Islam mengajarkan kepekaan sosial, kepedulian, dan solidaritas yang melampaui batas geografis. Kita tidak harus menunggu diri sendiri tertimpa musibah untuk mulai berdoa dan menunjukkan kepedulian kepada orang lain.

Lebih dari itu, dalam pembahasan fikih, pelaksanaan Istisqa ternyata tidak harus selalu dilakukan dengan rangkaian ibadah yang lengkap. Di paragraph selanjutnya di dalam kitab Bahrul Mazhab, dijelaskan bahwa Istisqa memiliki tiga tingkatan.

Pertama, tingkatan yang paling utama, yaitu keluar menuju tanah lapang untuk melaksanakan salat Istisqa sebanyak dua rakaat, kemudian dilanjutkan dengan khotbah dan doa memohon hujan.

Kedua, tingkatan menengah, yaitu memohon hujan tanpa melaksanakan salat Istisqa secara khusus, seperti dengan memperbanyak doa sebelum atau sesudah salat.

Ketiga, tingkatan paling sederhana, yaitu memohon turunnya hujan dengan berdoa dan memperbanyak istighfar, tanpa melaksanakan salat maupun khotbah. Cara ini juga memiliki landasan dalam praktik para sahabat, di antaranya ketika Khalifah Umar bin Khattab memohon hujan kepada Allah dengan bertawassul melalui doa dan istighfar.

Dengan demikian, ketika saudara-saudara kita di Kalimantan maupun Papua sedang menghadapi musibah kebakaran hutan, kita yang berada di daerah lain tidak seharusnya merasa bahwa persoalan tersebut bukan urusan kita. Kita bisa ikut mengambil bagian (andil) melalui doa, istighfar, salat Istisqa, serta berbagai bentuk bantuan nyata sesuai kemampuan.

Meskipun kita berada jauh dari lokasi bencana dan tidak merasakan langsung penderitaan saudara-saudara kita, bukan berarti kita boleh berpangku tangan. Mari kita melakukan upaya dan ikut andil dalam menyelesaikan masalah ini, baik dengan istisqa dan dalam bentuk bantuan nyata. Sebab, kepedulian seorang muslim tidak diukur dari seberapa dekat jaraknya, tetapi dari seberapa besar kepeduliannya terhadap penderitaan saudaranya. Wallahu alam bisshawab